- \n
- Ich bin wieder auf dem Laufenden \u00fcber die alttestamentlichen Propheten.<\/li>\n\n\n\n
- Ich gewinne neue Einsichten, die ich mit dir teilen kann.<\/li>\n\n\n\n
- Zusammen verstehen und sch\u00e4tzen wir die Propheten besser.<\/li>\n\n\n\n
- Es inspiriert dich, auch etwas Herausforderndes zu lesen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ich kann hier selbstverst\u00e4ndlich nur f\u00fcr mich reden. In umgekehrter Reihenfolge: Ich wei\u00df nicht, ob du jetzt motiviert bist, auch etwas Gr\u00f6\u00dferes zu lesen. Ebenso wenig wei\u00df ich, ob es dir geholfen hat, die Propheten besser zu verstehen. Allerdings fand ich f\u00fcr mich den Ertrag in diesem Punkt etwas mager; ich habe mir mehr erhofft.<\/p>\n\n\n\n
Immerhin hat das Lexikon mir eine h\u00f6here Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr den einmaligen \u2013 und unerkl\u00e4rlichen \u2013 Jesaja gebracht. Es hat auch mein Interesse f\u00fcr die etwas verworrene Struktur des Buches Jeremia neu geweckt. Und es gibt zus\u00e4tzliche Gewinne, aber insgesamt war es keine reiche Ernte.<\/p>\n\n\n\n
Gleichzeitig hat es meine Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr zumindest einen Teil der Bibelwissenschaft vermindert. Ich bin nach wie vor \u00fcberzeugt von der Wichtigkeit von Forschung und Wissenschaft, aber es gibt unter diesem Namen auch viel, nun ja, Unsinn, auch wenn dieser ein seri\u00f6ses und eindr\u00fcckliches Gewand tr\u00e4gt. Das wusste ich zwar schon zuvor, ich rechnete aber nicht damit, es in diesem Lexikon so reichlich best\u00e4tigt zu sehen.<\/p>\n\n\n\n
Es ist somit das erste Ziel, das ich wohl am besten erreicht habe, zumindest was den Stand der historisch-kritischen Forschung der Propheten betrifft. Sie versteht die prophetischen B\u00fccher als Ergebnis eines langen und komplexen Entwicklungsprozesses, in dem vor allem der Berufsstand der Schriftgelehrten und Schreiber die Texte gestaltete und mit neuem Material erheblich erweiterte. Dies ist das \u201cAxiom\u201c der vielen H\u00e4nde, das ich im zweiten Bericht<\/a> vorgestellt habe. \u00dcber dieses Thema bin ich jetzt tats\u00e4chlich auf dem Laufenden. Ich bin nicht sicher, ob das ein gro\u00dfer Gewinn ist, aber es ist wenigstens ein kleiner Gewinn.<\/p>\n\n\n\n
Diesen Brief gibt es in Englisch auch als Video Podcast<\/span><\/a><\/span><\/span>, in Deutsch als MP3 zum Download<\/span><\/a>
<\/span><\/p>\n\n\n\nIch lese: Mark J. Boda & J. Gordon McConville (Hrgs), Dictionary of the Old Testament Prophets<\/i><\/span><\/a><\/span> (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2012).<\/span><\/p>\n\n\n\n
Falls du vergangene Berichte verpasst hast:<\/span><\/p>\n\n\n\n
Das Launch-Video zum Projekt (4 Minuten)<\/span><\/a><\/span> \\ Erster Bericht<\/span><\/a><\/span> \\ Zweiter Bericht<\/span><\/a><\/span> \\ Dritter Bericht<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
Schlussbewertung<\/h2>\n\n\n\n
Es wird nicht \u00fcberraschen, dass ich das Buch nicht besonders positiv bewerte. Es handelt sich tats\u00e4chlich um ein Kompendium und somit vor allem um eine \u00dcbersicht der wissenschaftlichen Hypothesen und des Forschungsstandes, nicht um eine Einf\u00fchrung in die Propheten. Wie hilfreich ist das, wenn man die Propheten besser verstehen will? Vielleicht ein wenig, aber nicht viel.<\/p>\n\n\n\n
Ich habe auf Amazon eine Buchbesprechung ver\u00f6ffentlicht und h\u00e4tte dem Lexikon eigentlich zweieinhalb Sterne gegeben (was aber nicht geht). Ich habe es auf drei erh\u00f6ht, aber mit dem Vermerk, dass ich ihm f\u00fcr evangelikale Leser nur zwei Sterne geben w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n
Mir ist immer noch unklar, f\u00fcr welche Leserschaft dieses Buch gedacht ist. F\u00fcr diejenigen, die in der Bibelwissenschaft t\u00e4tig sind, bietet es zu wenig. Die schwierige akademische Sprache macht es f\u00fcr eine breitere Leserschaft von interessierten Nichtexperten schwer zug\u00e4nglich. Wissenschaftler sind milde ausgedr\u00fcckt nicht immer begabte Schriftsteller! Vielleicht w\u00fcrde es Theologiestudenten am meisten bringen, da es eine schnelle \u00dcbersicht \u00fcber wissenschaftliche Hypothesen erm\u00f6glicht, damit man z\u00fcgiger ans Ziel kommt. Das w\u00e4re aber eine recht kleine Zielgruppe.<\/p>\n\n\n\n
Ein weiterer Kritikpunkt: Weil der Verleger, IVP oder InterVarsity, ein evangelikaler Verlag ist, habe ich ein evangelikales Lexikon erwartet. Das ist es aber nicht.<\/p>\n\n\n\n
Ich meine damit nicht, dass man dieses Lexikon als \u201eliberal\u201c (und somit vermeintlich schlecht, weil bibelkritisch) statt als \u201eevangelikal\u201c (und somit gut, weil bibeltreu) einstufen sollte. Noch weniger m\u00f6chte ich denjenigen, die Beitr\u00e4ge geschrieben haben, die Bezeichnung \u201eevangelikal\u201c aberkennen, wenn sie sich selbst so charakterisieren m\u00f6chten.<\/p>\n\n\n\n
Nein, es geht mir darum, wie dieses Lexikon sich positioniert. Die Beitr\u00e4ge nehmen meist die nichtevangelikale Bibelforschung der Vergangenheit zum Anfangspunkt. Viel weniger befassen sie sich mit den Fragen und Auseinandersetzungen der evangelikalen Bewegung und der evangelikalen Bibelwissenschaft. Ein Beispiel: Der relativ lange Artikel zum Buch Jona, der eigentlich theologisch konservativ ist, geht nicht ein auf die Frage nach Jonas Aufenthalt im Fisch. Und w\u00e4re das nicht genau der Punkt, wo evangelikale Leser mehr wissen m\u00f6chten und in einem Lexikon Hilfe suchen?<\/p>\n\n\n\n
Das \u201eBuch der Zw\u00f6lf\u201c<\/h2>\n\n\n\n
Bevor wir zu den Top Ten kommen, m\u00f6chte ich noch ein Thema aufgreifen, zu dem mich das Lexikon Neues gelehrt hat. Seit den neunziger Jahren gibt es eine intensive Debatte dar\u00fcber, ob man die zw\u00f6lf kleinen Propheten als einheitliches Buch betrachten sollte. Die Idee ist nicht ganz neu, sie hat aber in den letzten Jahrzehnten viel Zustimmung gefunden.<\/p>\n\n\n\n
In der j\u00fcdischen Bibel werden die kleinen Propheten als ein<\/i> Buch gez\u00e4hlt, da sie urspr\u00fcnglich auf einer einzigen Buchrolle enthalten waren. Sie tr\u00e4gt als Titel das \u201eBuch der Zw\u00f6lf\u201c. Das hei\u00dft aber nicht, dass es als einheitliches Werk verstanden wurde. Immerhin besteht es aus zw\u00f6lf klar getrennten und scheinbar voneinander unabh\u00e4ngigen prophetischen Texten. Wieso w\u00fcrde man sie als ein einziges Werk betrachten?<\/p>\n\n\n\n
Schon Franz Delitzsch (1813-1890), ein Bibelgelehrter des 19. Jahrhunderts, stellte fest, dass jeder der zw\u00f6lf Propheten wenigstens eine Redewendung aus dem vorherigen Buch verwendet. Oft erscheint diese Formulierung im letzten Kapitel des vorherigen und im ersten Kapitel des nachfolgenden Buches. Ein gutes Beispiel ist Joel 4,16: \u201eUnd der HERR wird aus Zion br\u00fcllen\u201c. Diese Worte wiederholen sich in Amos 1,2. Au\u00dferdem gibt es bestimmte Themen wie zum Beispiel der Tag des Herrn, die in den meisten dieser zw\u00f6lf B\u00fccher vorkommen.<\/p>\n\n\n\n
Erst in den neunziger Jahren des 20. Jahrhunderts kam ein neues Argument dazu. Es gebe auch einen Plot, eine durchgehende Erz\u00e4hlung, wodurch die zw\u00f6lf B\u00fccher zu einer literarischen Einheit (wenn auch nicht ganz zu einem einzigen Buch) zusammen gef\u00fcgt w\u00fcrden. Dieses \u201eBuch\u201c erz\u00e4hle die Geschichte von Israels S\u00fcnde, seiner Bestrafung und in den letzten drei Texte, den postexilischen Propheten, Israels Wiederherstellung.<\/p>\n\n\n\n
Anfangs fand ich diese Idee bemerkenswert. Nachdem ich die Artikel im Lexikon, die sich zu dieser Hypothese \u00e4u\u00dfern, gelesen habe, bin ich allerdings nicht \u00fcberzeugt. Jeder der zw\u00f6lf B\u00fccher ist einzigartig und unterscheidet sich deutlich von den anderen. Es macht nicht den Eindruck, dass sie durch viel \u00dcberarbeitung angepasst und zusammen gef\u00fcgt wurden.<\/p>\n\n\n\n
Wenn man zw\u00f6lf willk\u00fcrliche Bausteine nimmt (zw\u00f6lf Begriffe, Gedanken, Themen, Ereignisse), wird es fast immer m\u00f6glich sein, sie irgendwie zu einer Erz\u00e4hlung an einander zu f\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n
Die folgende Tatsache stellt diese Hypothese jedoch in Frage. Ungl\u00fccklicherweise stehen die zw\u00f6lf kleinen Propheten in der Septuaginta (der griechischen \u00dcbersetzung des Alten Testaments) in einer anderen Reihenfolge. F\u00fcr sie wird ein anderer Plot, ein anderer Gedankengang vorgeschlagen. Hosea und Amos berichten vom Nordreich (Israel) als warnendem Vorbild. Micha und Joel befassen sich mit Jerusalem, Obadja, Jona und Nahum erz\u00e4hlen vom Gericht \u00fcber die V\u00f6lker, Habakuk und Zefanja vom Gericht \u00fcber Judah, die postexilischen Propheten schlie\u00dfen diese Erz\u00e4hlung mehr oder weniger positiv ab.<\/p>\n\n\n\n
Nimm zw\u00f6lf willk\u00fcrliche Bausteine und es ist<\/span> m\u00f6glich, aus ihnen eine Erz\u00e4hlung zu konstruieren.<\/p>\n\n\n\n
Ein weiteres Problem:<\/p>\n\n\n\n
\n
Diejenigen nichtbiblischen Buchrollen von Qumram, in denen die prophetischen B\u00fccher zitiert und kommentiert werden, kommentieren immer nur einzelne B\u00fccher aus den zw\u00f6lf kleinen Propheten. Die zw\u00f6lf kleinen Propheten werden nie als einheitliches prophetisches Werk betrachtet, obwohl sie auf eine einzige Buchrolle kopiert wurden und somit (wo es um die Form der Sammlung geht) als einzelnes \u201eBuch\u201c behandelt wurden. (\u201eText and Textual Criticism\u201c, 780)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Somit handelt es sich hier vielleicht um eine weitere wissenschaftliche Idee, die sich irgendwann verbraucht haben wird und der n\u00e4chsten neuen Idee Platz machen muss.<\/p>\n\n\n\n
Top Ten<\/h2>\n\n\n\n
Jetzt kommen wir zum spannendsten Teil. Welche zehn Artikel fand ich besonders hilfreich, um die Propheten und ihre Worte besser zu verstehen? Einige Vorbemerkungen:<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Indem ich die Frage so stelle, schlie\u00dfe ich einige hervorragende Artikel, wie zum Beispiel \u201eProphecy and Psychology\u201c, aus. Sie sind informativ oder unterhaltsam, aber nicht unbedingt hilfreich zum Verst\u00e4ndnis der prophetischen Texte der Bibel.<\/li>\n\n\n\n
- Ich fand die Artikel zu Methodologie und Vorgehensweisen in der Forschung meist interessant, wenn auch schwierig und theoretisch. Der Beitrag zu Formkritik (\u201eForm Criticism\u201c) zum Beispiel hat mir mehr geholfen, diese Vorgehensweise zu verstehen, als alles andere, was ich dazu je gelesen habe. Aber auch diese Beitr\u00e4ge blieben aufgrund der gestellten Frage unber\u00fccksichtigt.<\/li>\n\n\n\n
- Die Einf\u00fchrungen zu den einzelnen prophetischen B\u00fcchern waren meistens interessant und zum Teil auch hilfreich, auch wenn f\u00fcr die meisten das Axiom des langen Gestaltungsprozesses tats\u00e4chlich als Axiom galt. Ich fand besonders die Einf\u00fchrungen zu Amos, Sacharja und Zefanja hilfreich. Wenn du mit ihrer Bibelkritik umgehen kannst, sind die Einf\u00fchrungen es wert, gelesen zu werden. Ich habe aber keine von ihnen in die Auswahl aufgenommen.<\/li>\n\n\n\n
- Auch folgende Artikel fand ich gut, wenn auch nicht gut genug (die Begriffe wie im Lexikon in Englisch): chaos, cosmology, death, divination, lament, mountain imagery, prophets in the NT, social justice, warfare and divine warfare, wilderness, word of God, worship, wrath, Zion.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Eine letzte Bemerkung: Ich sehe keine realistische M\u00f6glichkeit, die zehn ausgew\u00e4hlten Artikel hierarchisch, als Countdown von zehn bis eins anzuordnen. Es ist schon subjektiv genug, aus 115 die zehn besten auszuw\u00e4hlen. Ich pr\u00e4sentiere die zehn deswegen so, wie es mir passender vorkommt: in alphabetischer Reihenfolge!<\/p>\n\n\n\n
1. \u201eExodus Imagery\u201c (205-14)<\/h3>\n\n\n\n
F\u00fcr die Propheten ist der Exodus ein wichtiges Thema. Er ist eine wichtige Quelle f\u00fcr ihre Bildsprache. Und er geh\u00f6rt zum Fundament Israels. Es lohnt, sich dessen bewusst zu sein. Wenn dir die Wichtigkeit des Exodus f\u00fcr die Propheten neu ist, kann dieser Artikel vielleicht helfen.<\/p>\n\n\n\n
2. \u201eIsrael\u201c (391-7)<\/h3>\n\n\n\n
Ich habe diesen Artikel schon im letzten Bericht erw\u00e4hnt. Er erkl\u00e4rt den Begriff und vermittelt dar\u00fcber hinaus ein gutes theologisches Gesamtbild.<\/p>\n\n\n\n
3. \u201eLiturgy and Cult\u201c (513-24)<\/h3>\n\n\n\n
Dieser Artikel \u00fcber den Gottesdienst in Israel ist der einzige, der eine postexilische Datierung von Jesaja 56-66 (\u201eTrito-Jesaja\u201c) in Frage stellt. Er \u201evermeidet die zweifelhafte Hypothese, dass es im postexilischen Jerusalemer Tempel ausgepr\u00e4gten G\u00f6tzendienst gab, obwohl kein postexilischer Prophet sich dagegen wehrt\u201c (519). Das alleine reicht schon fast f\u00fcr einen Platz unter den ersten Zehn. Diese Kapitel im Buch Jesaja passen besser als Beschreibung der Lage vor dem Exil, eine Zeit, in der G\u00f6tzendienst in Israel grassierte, als f\u00fcr die Zeit nachher.<\/p>\n\n\n\n
Dar\u00fcber hinaus er\u00f6rtert dieser Artikel fundiert, inwieweit die Propheten im Tempeldienst involviert waren und welche Teile der prophetischen Texte eventuell im Tempeldienst und in der Anbetung eine liturgische Rolle spielten.<\/p>\n\n\n\n
4. \u201eProphecy, History of\u201c (587-600)<\/h3>\n\n\n\n
Der erste Teil ist gut: eine Einf\u00fchrung in die Propheten und deren Rolle in der israelitischen Gesellschaft. Der zweite Teil enth\u00e4lt eine \u00dcbersicht dar\u00fcber, wie die prophetischen B\u00fccher entstanden sein sollen (Hinweis: gr\u00f6\u00dftenteils durch Schriftgelehrte und viele verschiedene Redakteure; falls du diesen Beitrag liest, solltest du als Gegenmeinung dazu auf jeden Fall auch \u201eWriting and Prophecy\u201c lesen).<\/p>\n\n\n\n
Das ist der eigentliche Grund, weshalb ich diesen Artikel hier erw\u00e4hne. Er vermittelt einen guten Eindruck des historisch-kritischen Ansatzes, der dieses Lexikon stark pr\u00e4gt und der in den meisten Beitr\u00e4gen sichtbar wird \u2013 und das alles in einem Artikel. Lies ihn, und du wei\u00dft, wie dieses Lexikon funktioniert.<\/p>\n\n\n\n
Jetzt sei mir dankbar; ich habe dir soeben mindestens 80 Stunden lesen erspart.<\/p>\n\n\n\n
5. \u201eProphecy and Eschatology in Christian Theology\u201c (601-10)<\/h3>\n\n\n\n
Ich z\u00f6gerte, diesen Beitrag auszuw\u00e4hlen, da er f\u00fcr mich nicht viel Neues enthielt. Andererseits: wenn das Thema Eschatologie oder Endzeit f\u00fcr dich ein unbekanntes Gebiet ist, dann bietet dieser Artikel eine gute und evangelikale Einf\u00fchrung.<\/p>\n\n\n\n
6. \u201eProphecy and Society\u201c (623 34)<\/h3>\n\n\n\n
\u201eProphecy and Society\u201d ist ein Versuch, die Propheten in ihrem sozialen Umfeld, als Teil der damaligen Welt zu verstehen. Es ist durchaus wichtig, sie auch als Menschen und handelnde Personen kennen zu lernen.<\/p>\n\n\n\n
7. \u201eSalvation, Deliverance\u201c (692-700)<\/h3>\n\n\n\n
Diese \u00dcbersicht stellt die Begriffe, Geschichten und Sprachfiguren vor, mithilfe derer die Propheten von Heil und Erl\u00f6sung reden. Sie zeigt auch unterschiedliche Aspekte dieses Heils auf.<\/p>\n\n\n\n
8. \u201eTemple\u201c (767-74)<\/h3>\n\n\n\n
Nicht alles in diesem Artikel ist super, aber er erkl\u00e4rt gut, was der Tempel war und f\u00fcr was er stand. Dieser Beitrag schafft etwas, das in diesem Lexikon nicht sehr h\u00e4ufig zu finden ist: Synthese. Er verbindet die einzelnen Fakten und integriert sie in ein Gesamtbild, das bis ins Neue Testament hinein reicht.<\/p>\n\n\n\n
9. \u201eText and Textual Criticism\u201c (775-81)<\/h3>\n\n\n\n
Was diesen Artikel lesenswert macht: Er gibt uns einen einfachen \u00dcberblick \u00fcber die Manuskripte, die im ersten und zweiten Jahrhundert vor und nach Christus f\u00fcr das Alte Testament existierten. Die Buchrollen vom Toten Meer und weitere neue Entdeckungen und Entwicklungen haben klargemacht, dass es zu jener Zeit eine gewisse Vielfalt an Textversionen f\u00fcr die biblischen B\u00fccher gab, besonders f\u00fcr das Buch Jeremia. Offensichtlich waren die biblischen Texte noch nicht standardisiert. Es ist interessant, einen kleinen Einblick in diese Situation zu bekommen.<\/p>\n\n\n\n
10. \u201eWriting and Prophecy\u201c (883-8)<\/h3>\n\n\n\n
In diesem Artikel finden sich zwei absolut wesentliche Punkte wieder.<\/p>\n\n\n\n
Erstens, es gibt arch\u00e4ologische Beweisst\u00fccke aus anderen Regionen des Alten Orients, die belegen, dass prophetische Worte mindestens gelegentlich sofort aufgeschrieben wurden. Es gab also nicht unbedingt immer einen l\u00e4ngeren Zeitraum der m\u00fcndlichen \u00dcberlieferung, bis prophetische Worte niedergeschrieben wurden.<\/p>\n\n\n\n
Zweitens, der Kern der Aufgabe eines Schreibers oder eines Schriftgelehrten bestand darin, genau abzuschreiben oder Diktiertes genau aufzuschreiben, nicht in Neusch\u00f6pfung.<\/p>\n\n\n\n
Aus diesem Grund ist der Verfasser einer von ganz wenigen in diesem Band, der das Axiom, das ich immer wieder erw\u00e4hne, ablehnt:<\/p>\n\n\n\n
\n
Ein Prophet konnte seine Prophetien revidieren und neu organisieren, aber die Antwort auf die Frage, ob seine J\u00fcnger oder sp\u00e4tere Nachfolger sie \u00e4ndern oder aktualisieren konnten, wie oft behauptet wird, bleibt wegen des Fehlens von fr\u00fchen Manuskripten hypothetisch. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Die M\u00f6glichkeit, dass ihre Prophetien aufgeschrieben wurden, bald nachdem sie ge\u00e4u\u00dfert wurden, verdient mehr Beachtung als ihr in vielen Kommentaren gegeben wird. (888)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Der Verfasser, Alan R. Millard, ist in seinen Formulierungen behutsamer, als ich in meinem n\u00e4chsten Satz sein werde. Wenn Alan Millard Recht hat, ist vieles in diesem Lexikon falsch.<\/p>\n\n\n\n
Jetzt dein Leseprojekt!<\/h2>\n\n\n\n
Das war\u2019s. Fast. Denn jetzt kommt der wichtigste Teil dieses Briefes.<\/p>\n\n\n\n
Ich erw\u00e4hnte beim Start meines Leseprojekts, dass ich so enden w\u00fcrde, aber vielleicht hast du es vergessen. Hiermit pr\u00e4sentiere ich dir offiziell die Herausforderung, jetzt ein eigenes Leseprojekt anzufangen.<\/p>\n\n\n\n
Welches Buch w\u00fcrde dir helfen, zu wachsen, ob im Bereich Bibelstudium oder in einem anderen Bereich deines Lebens? Es sollte nicht zu einfach sein (aber es muss auch nicht ein Lexikon oder eine Enzyklop\u00e4die sein!).<\/p>\n\n\n\n
Wahrscheinlich braucht es ein formelles Ziel und einen Plan. In wie vielen Wochen m\u00f6chtest du fertig sein? Wie viel Zeit pro Tag oder pro Woche wirst du dir nehmen?<\/p>\n\n\n\n
Disclosure of Material Connection: Some of the links in the post above are \u201caffiliate links.\u201d This means if you click on the link and purchase the item, I will receive an affiliate commission.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ich habe es geschafft, das ganze Lexikon in den geplanten zehn Wochen durchzulesen. Mission erf\u00fcllt! Somit ist dies mein letzter Bericht zum Leseprojekt. Habe ich aber auch meine Ziele erreicht? Aus dem ersten Bericht zu diesem Projekt: Ich kann hier selbstverst\u00e4ndlich nur f\u00fcr mich reden. 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