{"id":609,"date":"2014-07-03T04:00:38","date_gmt":"2014-07-03T02:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/?p=609"},"modified":"2024-08-07T16:43:26","modified_gmt":"2024-08-07T14:43:26","slug":"cals3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/2014\/07\/cals3\/","title":{"rendered":"Mein erstes Special Project: Ich lese das Dictionary of the Old Testament Prophets (IVP 1)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-left\">Endlich! Ich habe lange auf diese Gelegenheit gewartet. Und ich lade Dich ein, die Lernerfahrung mitzuerleben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Ich werde das Konzept gleich kurz beschreiben, aber <a href=\"http:\/\/youtu.be\/Et9J65Ki1yE\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">dieses viermin\u00fctige Video<\/a> vermittelt die Idee besser als geschriebene Worte. Somit bitte ich Dich, zun\u00e4chst das Video anzuschauen und dann diesen Brief fertig zu lesen. Der enth\u00e4lt n\u00e4mlich auch den ersten Lesebericht, der nicht im Video enthalten ist; Du brauchst f\u00fcr das Gesamtbild also beides, Podcast und Brief.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Konzept des Projekts<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">Es handelt sich um folgendes Buch:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Mark J. Boda &amp; J. Gordon McConville (eds), <a href=\"http:\/\/www.amazon.de\/dp\/0830817840?_encoding=UTF8&amp;camp=2514&amp;creative=9362&amp;linkCode=as3&amp;tag=sbsdeutschlan-21\"><i>Dictionary of the Old Testament Prophets<\/i><\/a><i> <\/i>(Downers Grove, IL: IVP Academic, 2012).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Die Grundidee:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"\">Ich versuche, dieses Buch in zehn Wochen zu lesen (das bedeutet etwas mehr als 90 Seiten pro Woche).<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Jede zweite Woche schreibe ich einen Bericht \u00fcber das, was ich gelernt habe. Zum Teil sind diese Berichte Sonderausgaben des Lernbriefes. Wahrscheinlich werde ich im August zus\u00e4tzlich einen normalen Monatsbrief zu einem anderen Thema schreiben.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Wenn es klappt, erscheint im September der abschlie\u00dfende Bericht, und darin auch meine pers\u00f6nlichen Top Zehn: die Artikel, die ich besonders informativ und hilfreich fand.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Ich habe dieses Buch nicht angeschaut, bis ich vor zwei Wochen mit dem Lesen angefangen habe. Es kann also sein, dass ich diesen Plan \u00e4ndern muss. In dem Fall ist das Teil der Lernerfahrung.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"\">Folgendes m\u00f6chte ich erreichen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"\">Ich bin wieder auf dem Laufenden \u00fcber die alttestamentlichen Propheten.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Ich gewinne neue Einsichten, die ich mit Dir teilen kann.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Zusammen verstehen und sch\u00e4tzen wir die Propheten besser.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Es inspiriert Dich, auch etwas Herausforderndes zu lesen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"\">Soweit das Konzept. Die ersten Wochen lesen liegen inzwischen schon hinter mir; daher folgt jetzt der erste Lesebericht.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lesebericht 1<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">Nun ja, ich habe mehr Zeit gebraucht als erwartet: gegen acht Stunden pro Woche statt f\u00fcnf. F\u00fcr die Sommermonate ist das aber m\u00f6glich, daher bleibe ich beim Plan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Tatsache ist, dieses Lexikon bildet keinen guten ersten Einstieg in das Thema der Propheten. Dazu setzt es zu viel voraus und geht wohl auch zu sehr ins Detail. Es ist f\u00fcr Leser, die es genau wissen wollen, gerade auch, wenn es um Lehrmeinungen der Experten in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft geht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">O warte, nein, es enth\u00e4lt keine Lehrmeinungen aus der Zukunft, da es selbst kein prophetisches Buch ist. Es ist ein Nachschlagewerk. Somit ist es wohl auch gar nicht einfach zum Lesen gedacht. Mir hat es aber Spa\u00df gemacht (hmm\u2026 da kannst Du jetzt Deine Schlussfolgerungen \u00fcber mich ziehen).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Das vielleicht Wichtigste, das mir in diesen zwei Wochen aufgefallen ist: Diese Art zu lesen \u2013 zu wissen, ich muss dazu etwas schreiben, oder auch nur, ich will mir dazu Notizen machen \u2013 intensiviert die Lernerfahrung enorm. Ich bin viel mehr bei der Sache und wei\u00df anschlie\u00dfend besser, was ich gelesen habe. Das will ich mir merken: Ich habe wesentlich mehr davon, wenn ich mir beim Lesen hin und wieder ein paar Notizen in eine Word-Datei oder in Evernote aufschreibe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Die meisten Artikel (Eintr\u00e4ge; insgesamt enth\u00e4lt das Buch 115 davon) lassen sich in vier Kategorien unterbringen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"\">Einf\u00fchrung in ein prophetisches Bibelbuch<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Wichtiges Thema in den Propheten (z.B. Engel, Sch\u00f6pfung, Tod)<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Hintergrundinformationen<\/li>\n\n\n\n<li class=\"\">Methodologien, d.h., bestimmte Herangehensweisen oder Ans\u00e4tze der Bibelforschung<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"\">Anbei einige Highlights, die ich weitergeben m\u00f6chte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Daniel (Kategorie: Einf\u00fchrung in ein Bibelbuch)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">Da ich erst beim Buchstaben \u201eE\u201c angekommen bin, hatte ich davon erst zwei: Amos und Daniel. Beide fand ich schon fast spannend zum Lesen, auch wenn der Daniel-Artikel zur Schlussfolgerung kommt, dass dieses Buch erst im 2. Jahrhundert v. Chr. fertig gestellt wurde, also nicht von Daniel selbst. Er lebte im 6. Jahrhundert, 400 Jahre fr\u00fcher.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Immerhin formuliert der Autor es vorsichtig und lehnt eine Fr\u00fchdatierung nicht kategorisch ab: \u201eDie Belege f\u00fcr die Datierung der endg\u00fcltigen Form von Daniel sind nicht eindeutig. Sowohl f\u00fcr eine Fr\u00fch- wie auch f\u00fcr eine Sp\u00e4tdatierung l\u00e4sst sich eine begr\u00fcndete und redliche Beweisf\u00fchrung aufstellen\u201c (p. 120).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">\u00dcberraschend ist, dass der Artikel f\u00fcr diese Sp\u00e4tdatierung kaum Argumente liefert. Das alte Argument, dass die Sprache des Buches auf eine sp\u00e4te Datierung hinweist, weil sie zu modern ist (relativ gesprochen), wird vom Verfasser weitgehend widerlegt. Es bleibt dann fast nur, dass die meisten Gelehrten heutzutage nun mal dieser Meinung sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Au\u00dferdem gibt es \u00dcberlegungen zu Daniel 11, die eventuell in diese Richtung deuten. Es handelt sich um ein einzigartiges Kapitel der Bibel. Datiert im Jahr 536 v. Chr. (Dan. 10,1), wird hier detailliert beschrieben, was sich in den n\u00e4chsten vier Jahrhunderten ereignen wird. Kein anderer Abschnitt in den Propheten gibt auch nur ann\u00e4hernd so viele Details \u00fcber k\u00fcnftige Ereignisse. Die Propheten sind ja nicht die christliche oder j\u00fcdische Alternative zu Wahrsagern und Astrologen. Sie ver\u00f6ffentlichen keine Zukunftsprognosen, sondern rufen zu Umkehr auf. Daher kann ich schon nachvollziehen, dass Ausleger hier z\u00f6gern: Das Kapitel scheint \u201eout of character\u201c, es passt nicht ins Bild dessen, was und wie Gott sonst offenbart.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Also doch eine Fertigstellung im 2. Jahrhundert (und Daniel 11 als Geschichtsschreibung, die als Vorhersage umformuliert wurde)?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Hier ist noch ein interessantes Detail: Bei Qumran, in der N\u00e4he vom Toten Meer, wurden ab 1948 viele alte Schriftrollen gefunden. Darunter sind insgesamt acht Schriftrollen des Propheten Daniel (er war offensichtlich beliebt in Qumran). Die \u00e4lteste wurde auf Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. datiert. Nur wenige Jahrzehnte nach der vermeintlichen Fertigstellung des Buches wurde es von dieser j\u00fcdischen Gemeinschaft also als authentisch akzeptiert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Also wurde das Buch doch lange vor dem Ende des 2. Jahrhunderts fertiggestellt?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Das letzte Wort \u00fcber die Datierung Daniels wird wohl noch eine Weile auf sich warten lassen\u2026<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Apokalypse<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">Der Artikel \u00fcber Apokalyptik passt nicht richtig in eine der vier Kategorien, die ich oben aufgelistet habe. Vielmehr wird hier eine Gattung oder ein Genre definiert und erkl\u00e4rt. Eine solche Aufkl\u00e4rung ist wichtig, weil der Begriff <em>Apokalypse<\/em> oft inkonsequent verwendet wird. Dazu kommt noch, dass unsere Gesellschaft gerne vieles, was mit Zerst\u00f6rung zu tun hat oder generell schlimm ist, mit dem Begriff <i>apokalyptisch<\/i> belegt, was die Verwirrung noch vergr\u00f6\u00dfert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Vielfach wird heute eine Definition verwendet, die 1979 von der Society of Biblical Literature vorgeschlagen wurde. Sie ist schwer und dicht, aber sie ist es wert, langsam und mehrmals gelesen zu werden:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"\">A genre of revelatory literature with a narrative framework, in which revelation is mediated by an otherworldly being to a human recipient, disclosing a transcendent reality which is both temporal, and so far as it envisages eschatological salvation, and spatial insofar as it involves another, supernatural world. (p. 36)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">[\u00dcbersetzung:] Eine Gattung offenbarender Literatur mit einem erz\u00e4hlenden Rahmen, in der ein jenseitiges Wesen einem menschlichen Empf\u00e4nger eine Offenbarung vermittelt, die eine transzendente Wirklichkeit aufdeckt, die sowohl zeitlich bedingt ist, da sie eine eschatologische [endzeitliche] Errettung vorsieht, wie auch r\u00e4umlich, da sie eine andere, \u00fcbernat\u00fcrliche Welt betrifft.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"\">Nebst Daniel gibt es im Alten Testament weitere Abschnitte, die diese Definition teilweise erf\u00fcllen und daher oft als Vorl\u00e4ufer oder Prototypen betrachtet werden, wie z.B. Sacharja 1-8 und Hesekiel 40-48.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Leider setzt dann doch wieder die Verwirrung ein, indem der Artikel auch Bibelstellen wie Jesaja 24-27 und Sacharja 9-14 als Proto-Apokalypsen auflistet. Sacharja 14 wird sogar als \u201evollst\u00e4ndig entwickelte Apokalypse\u201c bezeichnet (p. 42). Dabei erf\u00fcllen diese Abschnitte nur eine einzige der oben aufgelisteten Kriterien: Sie handeln von einem endzeitlichen Eingreifen Gottes. Und gerade diese \u00dcberzeugung, dass Gott eingreifen und ein neues Zeitalter einl\u00e4uten w\u00fcrde, war im nachexilischen Judentum weit verbreitet. Sie war nahezu eine Eigenschaft des ganzen damaligen Judentums (inklusive Jesus, Paulus und Urkirche) und war nicht auf diese eine Gattung begrenzt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Es scheint also fehl am Platz, solche Bibelstellen (wie auch die sogenannte Endzeitrede Jesu in Markus 13) als \u201eapokalyptisch\u201c zu bezeichnen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Chaos und Kosmologie (Kategorie: Hintergrundinformationen)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"\">Gerade in den beiden Artikeln \u201eChaos\u201c und \u201eKosmologie\u201c ist mir wieder klar geworden, wie wichtig Hintergrundinformationen \u00fcber die damalige Zeit, Kultur und Denkweise sein k\u00f6nnen. Diese Menschen lebten fast w\u00f6rtlich in einer anderen Welt. Schon nur das Wort <i>Kosmologie<\/i> macht dies klar. <i>Kosmos<\/i> ist das griechische Wort f\u00fcr die geordnete Welt, also die Welt, die wir bewohnen k\u00f6nnen. F\u00fcr uns bezeichnet das Wort Kosmos allerdings vor allem das Universum, nicht, oder nicht nur, die bewohnbare Erde. Die Erde verstehen wir als Planeten mit der Form einer Kugel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Ein solches Konzept wie Universum oder All gab es damals allerdings noch gar nicht, weder bei den alten Griechen, noch bei den Israeliten im Alten Testament. Die Erde verstanden sie als eine Scheibe, umringt vom chaotischen Meer, das somit als eine unheimliche und bedrohliche Macht wahrgenommen wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">In der Mythologie verschiedener V\u00f6lker wurde dieses Meer personifiziert und als w\u00fcstes Monster oder Unget\u00fcm dargestellt. Gegen diese b\u00f6se Chaos-Macht, dass die G\u00f6tter sich durchsetzen mussten. Sowohl die Propheten wie auch die Psalmen \u201espielen\u201c mit diesem Element, vor allem auch um Gottes endg\u00fcltigen Sieg \u00fcber die V\u00f6lker und das B\u00f6se in der Welt darzustellen:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"\">Zu der Zeit wird der HERR heimsuchen mit seinem harten, gro\u00dfen und starken Schwert den Leviatan, die fl\u00fcchtige Schlange, und den Leviatan, die gewundene Schlange, und wird den Drachen im Meer t\u00f6ten. (Jes. 27,1; Luther 84)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"\">Die Wortwahl ist der in einem kanaanitischen Mythos \u00fcber Baals Kampf gegen den Meeresgott Yamm sehr \u00e4hnlich. Da kann es sich nicht um Zufall handeln: Jesaja borgt ein mythologisches Bild, f\u00fcllt es allerdings neu aus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Auch im Neuen Testament finden sich diese Mythen wieder: Der Drache und das erste Tier (das aus dem Meer kommt) in Offenbarung 12-13 greifen sie klar auf, auch wenn die Offenbarung sie ebenfalls neu ausf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Zum Schluss ein Beispiel, wie Hintergrundwissen beim Verstehen helfen kann. Es zeigt gleichzeitig, wie reich und kraftvoll die prophetische Bildsprache ist \u2013 ein rhetorisches Schmuckst\u00fcck, auch wenn es sich um eine Gerichtsprophetie handelt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">So spricht der HERR: Gleichwie ein Hirte dem L\u00f6wen zwei Beine oder ein Ohrl\u00e4ppchen aus dem Maul rei\u00dft, so sollen die Israeliten herausgerissen werden, die zu Samaria sitzen in der Ecke des Ruhebettes und auf dem Lager von Damast. (Am. 3,12; Luther 84)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Mir war vorher schon klar, dass diese Aussage etwas Ironisches hat: Viel l\u00e4sst sich da ja nicht retten! Zwei Beine und ein Ohrl\u00e4ppchen, da kann man nicht von Rettung reden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Es kommt aber noch sch\u00f6ner. Oder h\u00e4rter. Es geht hier um die Reste, die ein Schafshirte dem L\u00f6wen in einem solchen Fall unbedingt entrei\u00dfen m\u00f6chte. Denn nur so kann er belegen, dass das fehlende Tier tats\u00e4chlich von einem Raubtier zerrissen wurde. Es wird von Israel also gerade nur so viel \u00fcbrig bleiben, dass dieser Rest belegt, dass Gottes Gericht tats\u00e4chlich stattgefunden hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Leider hat das Lexikon bisher nur wenige derartige Leckerbissen dargeboten; davon d\u00fcrfte es mehr geben!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"\"><a href=\"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/2014\/07\/cals3a\">N\u00e4chste Ausgabe zu diesem Projekt (IVP 2)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"\">Disclosure of Material Connection: Some of the links in the post above are \u201caffiliate links.\u201d This means if you click on the link and purchase the item, I will receive an affiliate commission.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Endlich! Ich habe lange auf diese Gelegenheit gewartet. Und ich lade Dich ein, die Lernerfahrung mitzuerleben. Ich werde das Konzept gleich kurz beschreiben, aber dieses viermin\u00fctige Video vermittelt die Idee besser als geschriebene Worte. 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