Der erste Begriff hier ist Haus<\/em>, Griechisch oikos<\/em>. Beachten wir, dass es nur ein<\/em> Haus gibt. Der zweite verwendete Begriff, der hier mit Wohnungen<\/em> \u00fcbersetzt wird, ist mone<\/em>. Er bedeutet einen Aufenthaltsort, eine Wohnung oder auch nur ein Zimmer (wie in der English Standard Version, ESV).<\/p>\n\n\n\n Wohnungen<\/em>? Also, woher nehmen wir dann die Idee von Villen <\/em>im Himmel!?<\/p>\n\n\n\n Die Antwort lautet: aus der King James Bibel, wo es hei\u00dft: \u201eIn my Father\u2019s house are many mansions\u201c\u2013 ein Begriff f\u00fcr ein gro\u00dfes und imposantes Haus. Allerdings deutet schon die Ortsangabe \u2013 \u201eim Haus meines Vaters\u201c \u2013 darauf hin, dass es sich nicht um Villen im \u00fcblichen Sinne handeln kann.<\/p>\n\n\n\n Es gibt noch ein weiteres, ernsteres Problem mit der Erwartung einer gro\u00dfen Villa oder eines Anwesens im Himmel. Tr\u00f6stet Jesus seine J\u00fcnger wirklich mit der Verhei\u00dfung himmlischer Immobilien?<\/p>\n\n\n\n Er f\u00e4hrt fort: \u201eUnd wenn ich hingehe, euch die St\u00e4tte zu bereiten, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr seid, wo ich bin\u201c (Joh. 14,3). Das klingt nicht nach dem, was passiert, wenn wir sterben und in den Himmel kommen. Es k\u00f6nnte sich nat\u00fcrlich auf die Wiederkunft beziehen. Aber kehrt Jesus nur f\u00fcr einen kurzen Besuch zur\u00fcck, um die Seinen dann f\u00fcr immer in den Himmel zu bringen \u2013 oder kommt er, um zu bleiben, auf einer neuen Erde?<\/p>\n\n\n\n Und so oder so, die Wiederkunft ist f\u00fcr die J\u00fcnger noch in weiter Ferne. Sie brauchen Anweisungen f\u00fcr die kommenden Tage, Monate und Jahre. Sollte Jesus nicht etwas Direkteres zu sagen haben? Die Wiederholung des Hingehens<\/em> und des Kommens<\/em> (Joh. 14,3, 18, 23, 28) deutet eher auf etwas Baldiges als auf etwas Endg\u00fcltiges hin.<\/p>\n\n\n\n Und: \u201eIch will euch nicht als Waisen zur\u00fccklassen; ich komme zu euch\u201c (Joh. 4,18) ist nur begrenzter Trost, wenn sie (und wir) zuvor ihr ganzes irdisches Leben als genau das verbringen sollen: als Waisen.<\/p>\n\n\n\n Am besten folgen wir die Entwicklung von Ort<\/em> und Wohnen<\/em> als Thema im Text und finden heraus, was Jesus stattdessen im Sinn gehabt haben k\u00f6nnte. Es f\u00e4llt auf, dass Jesus mit einem seltsamen Konzept von Ort<\/em> (und wie man dorthin kommt) arbeitet: Ich bin im Vater und ich bin der Weg (Johannes 14,6, 10).<\/p>\n\n\n\n Die folgende Bibelstelle ist entscheidend f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis von Zeit und Ort, wie Jesus diese Begriffe in seiner Rede verwendet:<\/p>\n\n\n\n Ich will euch nicht als Waisen zur\u00fccklassen; ich komme zu euch. Es ist noch eine kleine Zeit [!], dann wird mich die Welt nicht mehr sehen. Ihr aber sollt mich sehen [bei der Wiederkunft werden alle<\/em> ihn sehen], denn ich lebe und ihr sollt auch leben. An jenem Tage werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch \u2026 Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen<\/strong>. (Joh. 14,18-20, 23; Hervorhebung hinzugef\u00fcgt)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wohnung<\/em> \u00fcbersetzt hier genau das gleiche griechische Wort mone<\/em>, das in Johannes 14,2 verwendet wird. Das griechische Wort wird im NT nur in diesen beiden Versen benutzt, sonst nirgends!<\/p>\n\n\n\n Jesus und der Vater werden bald kommen und bei dem einzelnen J\u00fcnger wohnen. Es ist der Heilige Geist, der dies bewirken wird (Joh. 14,26).<\/p>\n\n\n\n Und wie Jesus in ihnen sein wird, so werden auch sie in ihm sein (Joh. 14,20 und besonders Joh. 15,4ff: \u201eBleibt in mir und ich in euch\u201c). Das ist noch nicht alles.<\/p>\n\n\n\n Die Analogie mit dem Weinstock in Johannes 15 ist keineswegs ein Themenwechsel. Der Text bleibt beim Thema Ort<\/em>. Das geht in der \u00dcbersetzung aber leider verloren:<\/p>\n\n\n\n Bleibt in mir und ich in euch. Wie die Rebe keine Frucht bringen kann aus sich selbst, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so auch ihr nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt. Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich k\u00f6nnt ihr nichts tun. (Joh. 15,4f)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das griechische Wort f\u00fcr bleiben<\/em> (meno<\/em>) ist die Verbform des Substantivs Wohnung<\/em> (mone<\/em>). Auf Deutsch bietet sich das Wortpaar bleiben<\/em> und die<\/em> Bleibe<\/em> an. Jesus verspricht nicht eine zuk\u00fcnftige Bleibe oder Wohnung, sondern redet von einem gegenseitigen Verbleiben. So wie wir in ihm bleiben, bleibt er in uns \u2013 schon jetzt, nicht nur irgendwann.<\/p>\n\n\n\n Es gibt Leben im \u00dcberfluss (vgl. Joh. 10,10) f\u00fcr diejenigen, die in Jesus ihre Bleibe haben (oder bleiben) und in denen der Vater und der Sohn durch den Heiligen Geist ihre Bleibe haben (oder bleiben).<\/p>\n\n\n\n In Johannes 16,16-24 kehrt Jesus zu der Idee von \u201eeiner kleinen Weile [oder, in Joh. 14:20, Zeit<\/em>]\u201c zur\u00fcck. Die Zeit ist buchst\u00e4blich klein: Jesus hat ihre Trauer \u00fcber seinen Tod und die Freude, die mit seiner Auferstehung kommen wird, im Blick.<\/p>\n\n\n\n In diesem Kontext steht die Verhei\u00dfung des erh\u00f6rten Gebets: \u201eWenn ihr den Vater um etwas bitten werdet in meinem Namen, wird er\u2018s euch geben \u2026 Bittet, so werdet ihr nehmen, dass eure Freude vollkommen sei\u201c (Joh. 16,23f). Die Verhei\u00dfung kann sich nicht auf die Zeit nach der Wiederkunft beziehen; dann h\u00e4tte sie keine Bedeutung. F\u00fcr die Zeit davor aber bedeutet sie sehr viel.<\/p>\n\n\n\n Die Wohnung im Haus des Vaters ist also ein Bild. Jesus macht klar, dass er metaphorisch redet: \u201eDas habe ich euch in Bildern gesagt\u201c (Joh. 16,25). Bei Ort und Raum geht es in Johannes 13-17 nicht um geographische Ortsbestimmungen, sondern um Beziehung. <\/a><\/p>\n\n\n\n Deshalb betet Jesus f\u00fcr sie,<\/p>\n\n\n\n damit sie alle eins seien. Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein \u2026 ich in ihnen und du in mir \u2026 Vater, ich will, dass, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast. (Joh. 17,21, 23f)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wir in ihnen und sie in uns \u2013 jetzt. Jesus verspricht im Johannesevangelium keine Luxusunterk\u00fcnfte im Jenseits. Er bietet etwas viel Besseres an: die innewohnende Gegenwart Gottes \u2013 Vater, Sohn und Geist. Keine ferne Hoffnung, sondern gegenw\u00e4rtige Realit\u00e4t. Der Himmel beginnt dort, wo wir in ihm unser Zuhause finden.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.wilrens.org\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/cals-129-block-of-houses-5020545_1920.jpg?resize=300%2C187&ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nWann: Bei der Wiederkunft oder bald?<\/h2>\n\n\n\n
Wo: Im Himmel oder im Geist?<\/h2>\n\n\n\n
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![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.wilrens.org\/de\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/cals-129-grapevines-5131576_1920.jpg?resize=300%2C169&ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nDie Bleibe<\/em> und bleiben<\/em>: Wir in ihm und er in uns<\/h2>\n\n\n\n
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Eine kleine Weile<\/h2>\n\n\n\n
Bilder<\/h2>\n\n\n\n
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