{"id":3100,"date":"2025-02-06T08:30:00","date_gmt":"2025-02-06T07:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/?p=3100"},"modified":"2024-11-29T11:55:06","modified_gmt":"2024-11-29T10:55:06","slug":"cals122","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/2025\/02\/cals122\/","title":{"rendered":"Drei Dinge: Ein neues Format"},"content":{"rendered":"\n

In diesem Monat pr\u00e4sentiere ich drei einzelne Einblicke, die ich auf meiner Reise durch die Bibel gesammelt habe. Ich werde das von Zeit zu Zeit wiederholen. Um ehrlich zu sein, will ich damit etwas Zeit zu sparen. So muss ich nicht jeden Monat \u00fcber ein gr\u00f6\u00dferes Thema schreiben, was mehr Forschung und Vorbereitung fordert. Entdeckungen wie die, die ich diesen Monat pr\u00e4sentiere, kommen in der Regel spontan und erfordern daher weniger Zeit. Das neue Format gibt mir auch die M\u00f6glichkeit, wertvolle Erkenntnisse zu teilen, die sonst keinen Platz h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n

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Diesen Brief gibt es in Englisch auch als<\/em> VIDEO PODCAST<\/a><\/p>\n\n\n\n

Eins. Jeremia 51,46: Erschreckt euch nicht!<\/h2>\n\n\n\n

Sowohl die Angst vor der Endzeit als auch die Furcht vor einer vermeintlichen Verschlechterung der Weltbedingungen sind nach wie vor weit verbreitet. Ein bekanntes Gegenmittel ist eine Aussage Jesu zu diesem Thema: \u201eWenn ihr aber h\u00f6ren werdet von Kriegen und Kriegsgeschrei, so f\u00fcrchtet euch nicht. Es muss so geschehen. Aber das Ende ist noch nicht da\u201c (Mk. 13,7). Sch\u00f6n zu wissen.<\/p>\n\n\n\n

Am Ende vom Buch Jeremia stehen zwei lange Kapitel, die den Untergang Babylons voraussagen. Dort stie\u00df ich auf diese Aussage, die mich wesentlich tiefer traf:<\/p>\n\n\n\n

Doch la\u00dft euer Herz nicht verzagen und geratet nicht in Angst bei den Ger\u00fcchten, die im Lande im Umlauf sind, wenn in dem einen Jahre dieses<\/em> Ger\u00fccht sich verbreitet und im Jahre darauf jenes<\/em> Ger\u00fccht, und Gewaltt\u00e4tigkeit im Lande herrscht, und ein Machthaber sich gegen den andern erhebt! <\/p>(Jer. 51,46; Menge)<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Der Grund, warum dieser Vers mich tiefer traf als der vertraute, abgesehen davon, dass er gerade unvertraut<\/em> ist, ist die Verwurzelung in konkreten historischen Einzelheiten.<\/p>\n\n\n\n

Das Buch Jeremia berichtet ausf\u00fchrlich \u00fcber die Gr\u00e4uel, die die Babylonier in Juda und anderswo ver\u00fcbten. Die erschreckende Instabilit\u00e4t der damaligen Zeit wird vor allem im Bericht \u00fcber die Ereignisse nach<\/em> der Eroberung Jerusalems und bei der Ermordung Gedaljas (Jer. 41) deutlich. Als sich kein halbes Jahrhundert sp\u00e4ter allm\u00e4hlich Abgang und Untergang des babylonischen Imperiums abzeichneten, waren die Ger\u00fcchte, Berichte und Ereignisse nicht weniger beunruhigend. Kommt uns das bekannt vor?<\/p>\n\n\n\n

Der Vers hat mich auch getroffen, weil er genau das ist, was ich h\u00f6ren muss. Ich mache mir Sorgen um den Zustand der Welt; das kann ich gut. Aus westlicher und europ\u00e4ischer Sicht haben sich die Dinge in den letzten Jahren mehrfach verschlechtert; neulich ist Krieg auf unserem Kontinent nicht nur ein Ger\u00fccht. Anderswo in der Welt war das schon l\u00e4nger so. Wohin f\u00fchrt das alles? Wohin treiben wir? Es ist leicht, Angst zu bekommen.<\/p>\n\n\n\n

Aber unn\u00f6tig, wie Jeremia betont. Der Grund: in alledem ist Gott am Wirken. Es f\u00fchrt zu etwas Gutem, n\u00e4mlich dem Untergang Babylons (und zur Wiederherstellung Judas), was eine gute Nachricht ist: \u201eHimmel und Erde und alles, was darinnen ist, werden jauchzen \u00fcber Babel\u201c (Jer. 51,48a).<\/p>\n\n\n\n

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Zwei. 2. Mose 38:8: Frauen im Tempeldienst<\/h2>\n\n\n\n

Im Buch 2. Mose fand ich eine faszinierende Erw\u00e4hnung von Frauen im geistlichen Dienst. Der Verweis ist Teil eines langen Abschnitts, in dem beschrieben wird, wie all die verschiedenen Teile und Ger\u00e4te der Stiftsh\u00fctte hergestellt wurden: \u201eUnd er machte das Becken aus Kupfer und sein Gestell auch aus Kupfer von den Spiegeln der Frauen, die vor der T\u00fcr der Stiftsh\u00fctte Dienst taten\u201c (2. Mo. 38,8). Wer waren diese Frauen!?<\/p>\n\n\n\n

Nichts hat uns auf ihre Erw\u00e4hnung vorbereitet. Es gibt hier oder anderswo in der Tora keine Erkl\u00e4rung oder Unterweisung \u00fcber eine solche Gruppe oder Klasse von dienenden Frauen. Wir wissen nicht, was ihre Aufgabe war. Alle anderen Funktion\u00e4re der Stiftsh\u00fctte, die ausdr\u00fccklich berufen und ernannt werden, sind m\u00e4nnlich (Priester, Hohepriester, Leviten in verschiedenen Funktionen).<\/p>\n\n\n\n

Wie also kam es zu diesen dienenden Frauen? Ich kann nur raten. Vielleicht lie\u00dfen sie sich nicht aufhalten oder ausschlie\u00dfen, sondern nahmen einfach ihren Platz ein, irgendeinen Ort, in der N\u00e4he der Gegenwart Gottes, auch wenn er auf die Schwelle des Heiligtums beschr\u00e4nkt war. Aber von dort aus leisten sie einen Beitrag, der geb\u00fchrend zur Kenntnis genommen wird.<\/p>\n\n\n\n

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Drei. Epheser 6,10-18: Die Hauptsache<\/h2>\n\n\n\n

Die Beschreibung der Waffenr\u00fcstung Gottes in Epheser 6,10-18 ist bekannt, aber ein genauerer Blick auf den griechischen Text bringt weitere Details ans Licht. Manches geht in der \u00dcbersetzung verloren.<\/p>\n\n\n\n

Die folgende Analyse mag technisch erscheinen, hat aber praktische Auswirkungen auf unser t\u00e4gliches Leben; der Aufwand lohnt sich. Zuerst ein wenig Grammatik.<\/p>\n\n\n\n

Partizipien sind eine Verbform, die man u.a. verwenden kann, um den Kontext oder den Hintergrund f\u00fcr das Hauptverb festzusetzen. Zwei Beispiele: \u201eHerumgehend, heilte er\u201c, und: \u201eZu einem Haus kommend, sage…\u201c<\/p>\n\n\n\n

Im Griechischen lassen sich Partizipien vielseitig anwenden. Die griechische Grammatik erlaubt und erm\u00f6glicht komplexe S\u00e4tze mit vielen Partizipien. Solche S\u00e4tze lassen sich jedoch nicht leicht ins Deutsche \u00fcbersetzen. \u00dcbersetzer neigen deswegen dazu, die S\u00e4tze ein wenig zu vereinfachen, um den deutschen Text verst\u00e4ndlich zu halten.<\/p>\n\n\n\n

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Es gibt allerdings einen guten Grund, im Griechischen einen Satz mit Partizipien scheinbar zu \u00fcberladen. So verschiebt man manches in den Hintergrund. Verbformen, die kein<\/em> Partizip sind \u2013 etwa Pr\u00e4sens oder Imperativ \u2013 werden dabei in denVordergrundund in den Mittelpunkt der Aussage ger\u00fcckt. Diese Unterscheidung geht in der \u00dcbersetzung oft verloren.<\/p>\n\n\n\n

Schauen wir uns die Verbformen in Epheser 6,10-18 an. Das wird etwas komplex; wenn dir das zu viel Detail ist, kannst du gerne zur abgek\u00fcrzten Form weiter unten springen. Zun\u00e4chst die ausf\u00fchrliche \u00dcbersicht:<\/p>\n\n\n\n

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