{"id":2518,"date":"2023-06-01T08:30:00","date_gmt":"2023-06-01T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/?p=2518"},"modified":"2024-08-06T14:23:31","modified_gmt":"2024-08-06T12:23:31","slug":"cals109","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/2023\/06\/cals109\/","title":{"rendered":"Deconstruct Your Faith: Der neue Trend?"},"content":{"rendered":"\n

Ich muss zugeben, als ich zum ersten Mal auf diesen Begriff stie\u00df, war ich mir nicht sicher, was er bedeutet. Wovon ist hier die Rede? Junge Erwachsene treten aus der Kirche aus, auch aus evangelikalen Gemeinden, und zwar in einem noch nie dagewesenen Ausma\u00df, zumindest in Nordamerika und Europa. Es ist nicht neu, dass Menschen aus der Kirche austreten oder eine Glaubenskrise erleben. Neu ist jedoch (1) das Tempo, in dem dies geschieht; (2) dass wir einen Ausdruck haben, der beschreibt, was sie tun: Dekonstruktion des Glaubens<\/em>; (3) dass es sich dabei um eine erkennbare Bewegung handelt.<\/p>\n\n\n\n

Ich werde nicht auf die Statistiken eingehen; wer harte Zahlen will, findet sie auf der Website der Barna Group<\/a>, eines christlichen Forschungsunternehmens, das vor allem f\u00fcr seine Umfragen zum Glauben bekannt ist. Oder lies David Kinnamans Buch, You Lost Me<\/a><\/em>, aus dem Jahr 2011; es ist immer noch aktuell. Es gibt \u00fcbrigens auch eine gute Nachricht: Barna bezeichnet die Teenager und jungen Erwachsenen von heute als \u201eThe Open Generation\u201c<\/a>, die offene Generation. Sie sind sehr interessiert an Jesus und offen f\u00fcr die Bibel.<\/p>\n\n\n\n

Aber an Kirche? Nicht so sehr.<\/p>\n\n\n\n

Diesen Brief gibt es in Englisch auch als<\/em> VIDEO PODCAST<\/a> und als<\/em> AUDIO PODCAST<\/a><\/p>\n\n\n\n

Off Topic<\/em>?<\/h2>\n\n\n\n

Es mag den Anschein haben, dass dies alles ein wenig vom Thema abweicht. Geht es bei Create a Learning Site nicht vor allem um die Bibel? Nun, ja, aber dazu geh\u00f6rt auch das Lehren der Bibel. Um das gut zu machen, m\u00fcssen wir unser Publikum ber\u00fccksichtigen (ganz zu schweigen von den kulturellen Kr\u00e4ften, die uns und unsere Auslegung beeinflussen). Daher passt dieses Thema.<\/p>\n\n\n\n

Und es gibt ein paar Dinge, die ich gerne dazu sagen m\u00f6chte.<\/p>\n\n\n\n

Dekonstruktion<\/h2>\n\n\n\n

Zun\u00e4chst einmal gef\u00e4llt mir das Wort nicht, vor allem aus zwei Gr\u00fcnden. Erstens ist es ein ausgesprochen negatives Wort. Es bedeutet, dass man etwas abbaut oder zerst\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Ich bin mir bewusst, dass in diesem Zusammenhang Zerst\u00f6rung<\/em> meist nicht die beabsichtigte Bedeutung ist. Der Begriff wurde durch die Literaturphilosophie von Jacques Derrida inspiriert, einem franz\u00f6sischen Philosophen, der den Begriff Dekonstruktion<\/em> in einem besonderen Sinne verwendete. Aber wer versteht schon, was Derrida meinte? Und wer denkt an Derrida, wenn er h\u00f6rt, dass der Glaube dekonstruiert werden soll?<\/p>\n\n\n\n

Worte haben ein Eigenleben; man kann nicht bestimmen, was die Leute h\u00f6ren oder verstehen, sobald man seine Aussage ver\u00f6ffentlicht hat. Die normale Bedeutung des Wortes und diejenige, die am ehesten geh\u00f6rt wird, ist Abbruch<\/em>, nicht franz\u00f6sische Philosophie.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt bessere Begriffe, die man verwenden k\u00f6nnte. Wie w\u00e4re es mit neu bewerten<\/em>, neu beurteilen<\/em>, \u00fcberdenken<\/em>, neu denken<\/em> oder gar rekonstruieren<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Zweitens ist der Begriff zu weit gefasst und deckt ein breites Spektrum an unterschiedlichen Ph\u00e4nomenen ab. Manche brechen in der Tat ihren Glauben ab, ob mit Absicht oder nicht, und wenden sich ab. Viele erleben irgendwann eine Glaubenskrise oder k\u00e4mpfen mit Zweifel. Wieder andere durchlaufen einfach einen Prozess des Infragestellens und \u00fcberdenken ihre eigene christliche Tradition oder sogar nur ein bestimmtes Dogma oder eine einzelne Idee, wie z. B. das Alter der Erde, die H\u00f6lle oder die Pr\u00e4destination.<\/p>\n\n\n\n

Sollen wir all diese Ph\u00e4nomene in einer Box packen und sie unter demselben Etikett zusammenfassen: Dekonstruktion<\/em>? Das scheint mir keine hilfreiche Kategorie zu sein. Wenn ein Prozess der Neubewertung dessen, was jemand glaubt, gemeint ist, ist Dekonstruktion<\/em> eine schlechte Wortwahl.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht ist es an der Zeit, die Dekonstruktion zu dekonstruieren. Oder wenn wir schon dekonstruieren, dann sollte es eher um Rassismus (in der Kirche!), Machtmissbrauch (in der Kirche!), sexuellen Missbrauch (in der Kirche!), m\u00e4nnliche Dominanz und die Unterdr\u00fcckung von Frauen (in der Kirche!) usw. gehen und nicht um den Glauben.<\/p>\n\n\n\n

Dinge, die es wirklich verdienen, abgebrochen zu werden.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Martin Luther ein fr\u00fches Beispiel?<\/h2>\n\n\n\n

Manchmal wird Martin Luther, der gro\u00dfe Reformator des 16. Jahrhunderts, als klassisches Beispiel f\u00fcr die Dekonstruktion in der Vergangenheit angef\u00fchrt (z. B. Huckabee 2022<\/a>). Damit wird Luther aber v\u00f6llig falsch verstanden.<\/p>\n\n\n\n

In Luthers existenzieller Krise zweifelte er nicht am Glauben. Er zweifelte an sich selbst.<\/p>\n\n\n\n

Erst nachdem diese Krise \u00fcberwunden war, machte er sich daran, zu dekonstruieren. Aber er dekonstruierte nicht den christlichen Glauben, er dekonstruierte die Irrt\u00fcmer der mittelalterlichen Kirche. Und w\u00e4hrend er dies tat, brannte er vor Glauben; es war keine Zweifel mehr im Spiel. Das hat nichts mit den heutigen Vorstellungen von Dekonstruktion zu tun.<\/p>\n\n\n\n

Aber seien wir ehrlich: Warum verlassen Menschen die Kirche?<\/h2>\n\n\n\n

Es gibt jedoch ein Problem, und dem sollten wir uns stellen. Ich habe mit der gro\u00dfen Zahl junger Erwachsener begonnen, die die Gemeinde verlassen. Das geschieht nicht, weil ein paar Einzelne zur Dekonstruktion des Glaubens aufrufen. Es geschieht, weil die Menschen auf die Kirche oder die Evangelikalen schauen und ihnen nicht gef\u00e4llt, was sie sehen. Und damit haben sie, milde gesagt, nicht ganz Unrecht.<\/p>\n\n\n\n

David Kinnaman hat untersucht, was Nichtchristen \u00fcber das Christentum denken (Kinnaman & Lyons 2007) und warum junge Erwachsene die Gemeinde verlassen (Kinnaman & Hawkins 2011; siehe auch Nieuwhof 2022<\/a> f\u00fcr eine leichte, aber h\u00f6chst informative Lekt\u00fcre mit einer eigenen Sicht der Ursachen).<\/p>\n\n\n\n

Es ist kein sch\u00f6nes Bild, aber wir sollten aufmerksam sein. Hier einige der Ergebnisse dieser Studien:<\/p>\n\n\n\n

1. Dagegen.<\/strong> Als Evangelikale sind wir vor allem daf\u00fcr bekannt, dass wir gegen etwas sind; ob zu Recht oder zu Unrecht, laut Au\u00dfenstehenden sind wir gegen:<\/p>\n\n\n\n