{"id":2380,"date":"2022-08-04T08:30:00","date_gmt":"2022-08-04T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/?p=2380"},"modified":"2024-08-06T15:02:58","modified_gmt":"2024-08-06T13:02:58","slug":"cals100","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/2022\/08\/cals100\/","title":{"rendered":"Titus: F\u00fcr eine \u00dcberraschung gut"},"content":{"rendered":"\n

Zwei Dinge, bevor wir uns mit Titus befassen. Erstens: Dies ist die Ausgabe Nummer 100. Erinnert sich noch jemand an Sacharja 9-14: Ergibt das irgendeinen Sinn?<\/a>, ver\u00f6ffentlicht im Mai 2014? Einhundert Lernbriefe im Bereich Bibelstudium, und ich habe nicht das Gef\u00fchl, dass ich bald fertig bin oder mir die Themen ausgehen. Also lernen wir weiter!<\/p>\n\n\n\n

Diesen Brief gibt es in Englisch auch als<\/em> VIDEO PODCAST<\/a> und als<\/em> AUDIO PODCAST<\/a><\/p>\n\n\n\n

Zweitens, nachdem ich letzten Monat \u00fcber die Bedeutung des Wortes heilig<\/em> geschrieben hatte, stie\u00df ich auf dieses Zitat von Frederick Buechner (1993: 45):<\/p>\n\n\n\n

\n

Nur Gott ist heilig, so wie nur Menschen menschlich sind. Die Heiligkeit Gottes ist seine G\u00f6ttlichkeit. Von etwas anderem als heilig zu sprechen, bedeutet, dass es etwas mit Gott zu tun hat.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das ist extrem gut auf den Punkt gebracht. Ich brauchte etwa 1800 W\u00f6rter, um etwas \u00c4hnliches zu sagen, aber Buechner schafft es mit nur 32…<\/p>\n\n\n\n

Ein Mandat<\/h2>\n\n\n\n

Und jetzt Titus. Offensichtlich handelt es sich um einen Brief. Einen kurzen Brief, besonders f\u00fcr Paulus, und auf den ersten Blick nicht besonders gut strukturiert. Es f\u00e4llt auf, dass der Ton des Paulus etwas kurz oder gar unfreundlich ist. Es gibt nicht einmal ein Dankgebet wie sonst bei Paulus.<\/p>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich aber ist der Brief sehr gut gegliedert; dazu gleich mehr. Und was den Ton betrifft, so wusste Paulus, dass er auf Titus z\u00e4hlen konnte. Es war nicht n\u00f6tig, ihn erst f\u00fcr sich zu gewinnen und Wohlwollen aufzubauen, wie es Paulus bei Gemeinden tun musste, die ihn nicht kannten (z. B. im R\u00f6merbrief), oder die einen Konflikt mit ihm hatten (wie im Briefwechsel mit Korinth).<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem passt die K\u00fcrze des Paulus zu der besonderen Art des Briefes, um den es hier geht.<\/p>\n\n\n\n

Paulus teilt Titus nicht viel Neues mit. Titus wusste, dass er auf Kreta geblieben war, um \u00c4lteste einzusetzen \u2013 \u201ewie ich dir befohlen habe\u201c (Tit. 1,5). Paulus gibt klare Richtlinien. Die meisten davon waren wahrscheinlich f\u00fcr Titus nicht neu, aber sie schriftlich zu haben, kann durchaus n\u00fctzlich gewesen sein. Und Paulus legt den Auftrag des Titus f\u00fcr seine Mission klar fest. Mit anderen Worten: Titus erh\u00e4lt eine Vollmacht.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt sogar einen Fachbegriff f\u00fcr einen solchen Brief: mandatum principiis<\/em> (Witherington 2006: 90). Man beachte, dass dieser Begriff die Worte Mandat<\/em> und Prinzipien<\/em> enth\u00e4lt. Es handelt sich um die Art von Brief, den ein Machthaber f\u00fcr seinen Beauftragten (f\u00fcr<\/em>, mehr als an<\/em>) schreiben k\u00f6nnte: einen Vertreter, Gouverneur usw., in dem er seine Aufgabe oder seinen Auftrag definiert und vielleicht noch detailliertere Anweisungen, Grunds\u00e4tze und Richtlinien sowie Ratschl\u00e4ge und Worte der Ermutigung hinzuf\u00fcgt.<\/p>\n\n\n\n

Indem wir die Gattung auf diese Weise definieren, beantworten wir auch die Frage, warum Paulus diesen Brief geschrieben hat. Paulus will Titus nicht informieren, sondern ihn f\u00fcr seine Aufgabe bef\u00e4higen und st\u00e4rken.<\/p>\n\n\n\n

Wie hat Paulus diesen Auftrag strukturiert?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Ein Wechselspiel<\/h2>\n\n\n\n

Wenn wir genau hinschauen, fallen uns mehrere Gegens\u00e4tze auf. Es gibt gute Menschen und l\u00e4stige, ja sogar unn\u00fctze Menschen. Es gibt gutes und w\u00fcnschenswertes Verhalten, das gef\u00f6rdert, und es gibt schlechtes und sch\u00e4dliches Verhalten, das verhindert werden soll. Paulus wechselt zwischen diesen Kategorien hin und her. Dieser Wechsel bestimmt die Struktur und die Organisation des Titusbriefes.<\/p>\n\n\n\n

Die Wirkung des Wechsels zeigt sich besonders darin, dass Paulus zwischen Anweisungen (was Titus tun soll und wie sich die Menschen in der Gemeinde verhalten sollen) und Begr\u00fcndungen f\u00fcr seine Anweisungen hin und her wechselt: Immer wieder gibt er das \u201eWarum\u201c dessen, was Titus tun soll. Dieses Wechselspiel zieht sich durch den gesamten Brief:<\/a><\/p>\n\n\n\n

1,1-4                1,5-9<\/p>\n\n\n\n

1,10-16            2,1-10<\/p>\n\n\n\n

2,11-14            2,15-3:2<\/p>\n\n\n\n

3,3-7                3,8-11<\/p>\n\n\n\n

Die Bibelstellen in der linken Spalte nennen die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Anweisungen in den Bibelstellen in der rechten Spalte. Der erste ausdr\u00fcckliche Grund, warum Titus die Anweisungen des Paulus befolgen soll, ist der Charakter und die Kultur seiner Zuh\u00f6rer, 1:10-16. Die anderen Gr\u00fcnde, die in 2,11-14 und 3,3-7 genannt werden, sind theologischer Natur. Die Direktiven folgen daraus, wer Gott ist und was er getan hat. Diese zwei Abschnitte enthalten grundlegende Lehre.<\/p>\n\n\n\n

Der Briefanfang f\u00e4llt ebenfalls in die Kategorie der theologischen Begr\u00fcndung. Sie enth\u00e4lt auch eine Lehre, eine Wahrheit \u00fcber Gott, und als solche ist sie, wenn auch nur implizit, Teil des Grundes, warum Titus (und Paulus!) tun, was sie tun.<\/p>\n\n\n\n

Dies f\u00fchrt zu kleinen Einheiten, die kleiner sind als mir normalerweise f\u00fcr eine Buchgliederung gef\u00e4llt. Die meisten Einheiten umfassen nur einen Absatz. Ich bevorzuge Einheiten, die eher die Gr\u00f6\u00dfe eines Kapitels haben und mehrere Abs\u00e4tze umfassen. Aber allem Anschein nach ist dies die Struktur, die Paulus seinem Brief gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n

Was lehren uns diese Lehrabschnitte?<\/p>\n\n\n\n

Das theologische Fundament<\/h2>\n\n\n\n

Jeder der drei theologischen Abschnitte stellt eine enge Verbindung her zwischen dem, was wir glauben, und dem, wie wir leben, zwischen unserem Glauben und unserer Praxis.<\/p>\n\n\n\n

Jeder dieser Abschnitte enth\u00e4lt einen ausdr\u00fccklichen Verweis auf unsere Hoffnung, zu der das ewige Leben (Tit. 1,2, 3,7) und die Wiederkunft (das \u201eErscheinen\u201c Christi in Tit. 2,13) geh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n

Der erste Abschnitt<\/strong>, Titus 1,1-3, stellt Gott <\/strong>in den Mittelpunkt und spannt einen Bogen von Ewigkeit zu Ewigkeit (in Vers 2).<\/p>\n\n\n\n

Der zweite Abschnitt<\/strong>, Titus 2,11-14, legt den Schwerpunkt auf Jesus <\/strong>und die von ihm vollbrachte Erl\u00f6sung. Diese soll zu einer radikalen \u00c4nderung des Lebensstils f\u00fchren, der nun durch Gottesfurcht, Selbstbeherrschung und gute Werke gekennzeichnet ist \u2013 alles Schl\u00fcsselbegriffe in diesem Brief.<\/p>\n\n\n\n

Der dritte Abschnitt<\/strong>, Titus 3,3-7, bezieht den Heiligen Geist<\/strong> mit ein und erw\u00e4hnt somit ausdr\u00fccklich jede Person der Dreieinigkeit. Er weist auch darauf hin, dass Titus und Paulus selbst in der Vergangenheit mindestens so schlecht waren wie die Kreter. Und Gott hatte sie gerettet. Sie wurden beide ver\u00e4ndert. Wenn Gott es bei ihnen geschafft hat, kann er auch die Kreter retten.<\/p>\n\n\n\n

Das bringt uns zu einem weiteren Schl\u00fcsselbegriff in diesem Brief: Heiland<\/em>, w\u00f6rtlich Retter<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Retter<\/h2>\n\n\n\n

In und um die drei Lehrabschnitte herum spricht Paulus wiederholt vom Retter. \u00dcberraschenderweise ist dies ein seltenes Wort in den Briefen des Paulus; er verwendet es insgesamt nur 12 Mal, davon 10 Mal in den Pastoralbriefen (1. und 2. Tim. und Tit.). Im Titusbrief erscheint das Wort sechs Mal. F\u00fcr jede Lehrstelle gibt es zwei Erw\u00e4hnungen, und das Muster ist wie folgt:<\/p>\n\n\n\n

Titus 1,3 \u201eGott, unser Retter\u201c<\/p>\n\n\n\n

Titus 1,4 \u201eChristus Jesus, unser Retter\u201c<\/p>\n\n\n\n

Titus 2,10 \u201eGott, unser Retter\u201c<\/p>\n\n\n\n

Titus 2,13 \u201eunser gro\u00dfer Gott und Heiland Jesus Christus\u201c<\/p>\n\n\n\n

Titus 3,4 \u201eGott, unser Retter\u201c<\/p>\n\n\n\n

Titus 3,6 \u201eJesus Christus, unser Retter\u201c<\/p>\n\n\n\n

Das Muster ist klar: wieder einmal Wechsel der Begriffe!<\/p>\n\n\n\n

Nach dem Alten Testament gibt es nur einen Retter: \u201eIch, ich bin der Herr, und au\u00dfer mir ist kein Heiland [w\u00f6rtlich Retter]\u201c (Jes. 43,11). Und doch ist Jesus genauso unser Retter, wie Gott es ist. Die beiden sind eins.<\/p>\n\n\n\n

Es g\u00e4be noch viel mehr \u00fcber Titus zu sagen. Ich habe weder Kreta noch die besonderen Umst\u00e4nde, mit denen Titus konfrontiert ist, erw\u00e4hnt. Ich bin auch nicht auf andere ungew\u00f6hnliche Begriffe oder die Pastoralbriefe als besondere Gruppe eingegangen.<\/p>\n\n\n\n

Ich wollte eigentlich nur eines klarmachen: Diesen Brief hat sich Paulus gut \u00fcberlegt. Deshalb lohnt es sich, Titus sorgf\u00e4ltig und aufmerksam zu lesen; nicht auslassen!<\/p>\n\n\n\n

Bildnachweis<\/h2>\n\n\n\n

Tookapic, 2014 <https:\/\/pixabay.com\/photos\/light-paint-night-light-experiment-933160\/<\/a>> CC0<\/p>\n\n\n\n

Geralt, 2017 <https:\/\/pixabay.com\/illustrations\/arrow-signpost-waypoint-direction-2085195\/<\/a>> CC0<\/p>\n\n\n\n

RoAll, 2017 <https:\/\/pixabay.com\/photos\/jesus-christ-saviour-jesus-christ-2437571\/<\/a>> CC0<\/p>\n\n\n\n

Literaturangaben<\/h2>\n\n\n\n

Bibelzitate, wenn nicht anders angegeben: Die Bibel nach der \u00dcbersetzung Martin Luthers<\/em>. 1999. Revidierter Text 1984, durchgesehene Ausgabe (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft)<\/p>\n\n\n\n

Buechner, Frederick. 1993. Wishful Thinking: A Seeker\u2019s ABC<\/em><\/a>, revised and expanded ed. (San Francisco: HarperSanFrancisco)<\/p>\n\n\n\n

Witherington, Ben. 2006. Letters and Homilies for Hellenized Christians<\/em><\/a> (Downers Grove, IL: IVP Academic)<\/p>\n\n\n\n

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Zum 100. Mal, ein Bericht von meiner Entdeckungsreise durch die Bibel. Diesmal Titus!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2383,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[437],"tags":[436,431,434,435],"class_list":["post-2380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-titus","tag-heiland","tag-heilig","tag-mandat","tag-retter"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.wilrens.org\/de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/cals-100-light-paint-gd792f062d_1920.jpg?fit=1920%2C1280&ssl=1","jetpack-related-posts":[{"id":2373,"url":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/2022\/07\/cals99\/","url_meta":{"origin":2380,"position":0},"title":"\u201eHeilig\u201c?","author":"wilrens","date":"July 7, 2022","format":false,"excerpt":"Was bedeutet heilig? 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