{"id":2096,"date":"2020-11-05T08:35:00","date_gmt":"2020-11-05T07:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/?p=2096"},"modified":"2024-08-07T10:20:37","modified_gmt":"2024-08-07T08:20:37","slug":"cals79","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/2020\/11\/cals79\/","title":{"rendered":"Kreuz und S\u00fchne 1: Einleitung"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201eS\u00fchne\u201c ist ein ungew\u00f6hnliches Wort, etwa gleich ungew\u00f6hnlich wie \u201eatonement<\/em>\u201c im Englischen. Wir verwenden es im allt\u00e4glichen Gespr\u00e4ch nicht oft. Das betreffende hebr\u00e4ische Substantiv und sein Verb kommen im Alten Testament etwa 100 Mal vor, meistens im Zusammenhang mit Opfer. Das entsprechende griechische Verb und das Substantiv werden im Neuen Testament nur sechsmal verwendet.<\/p>\n\n\n\n

Dies verdeutlicht, dass die Bedeutung eines Begriffs nicht unbedingt von seiner H\u00e4ufigkeit abh\u00e4ngt. Das Thema S\u00fchne ist ein wesentlicher Teil des Evangeliums. Um was genau geht es?<\/p>\n\n\n\n

Diesen Brief gibt es in Englisch auch als<\/em> VIDEO PODCAST<\/a> und als<\/em> AUDIO PODCAST<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ich wollte mich schon lange mit diesem Thema befassen. Wegen seines Umfangs musste es warten, bis ich Zeit hatte, mich darin zu vertiefen. Das ist mir in diesem Jahr endlich gelungen. In diesem ersten Teil (\u201eWas?\u201c) leiste ich Vorarbeit. Im zweiten und dritten Teil (\u201eWie?\u201c) befasse ich mich mit verschiedenen Modellen und Erkl\u00e4rungen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Um was geht es?<\/h2>\n\n\n\n

Bei S\u00fchne und Vers\u00f6hnung im biblisch-theologischen Kontext geht es um das Kreuz und den Tod Jesu. Baker und Green (2011: 53) verstehen atonement<\/em> als \u201edie heilbringende Bedeutung des Todes Jesu\u201c. Das Verst\u00e4ndnis von atonement<\/em> in Eddy und Beilby (2006: 9) ist sogar noch weiter gefasst: \u201edas Erl\u00f6sungswerk Jesu Christi\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Jetzt gibt es aber ein Problem. Das englische Wort atonement<\/em> ist ein zweideutiges Wort (siehe Craig 2020: 10-12). Es l\u00e4sst sich sowohl mit S\u00fchne<\/em> wie auch mit Vers\u00f6hnung<\/em> \u00fcbersetzen. Die zwei Begriffe sind im Deutschen offensichtlich verwandt, jedoch hat S\u00fchne<\/em> eine wesentlich engere Bedeutung als Vers\u00f6hnung<\/em>. Man k\u00f6nnte sagen: S\u00fchne macht Vers\u00f6hnung m\u00f6glich. Und selbst Vers\u00f6hnung<\/em> kann man nicht mit Erl\u00f6sung<\/em> gleichsetzen.<\/p>\n\n\n\n

Dann macht es aber keinen Sinn, S\u00fchne\/atonement <\/em>so breit zu definieren, wie Eddy und Beilby vorschlagen. Erl\u00f6sung<\/em> und S\u00fchne<\/em> sind keine Synonyme.<\/p>\n\n\n\n

Die verschiedenen Aspekte des Lebens und Sterbens Jesu sind zwar nicht leicht voneinander zu trennen. Dennoch: Der Tod Christi ist offensichtlich zentral; das Kreuz ist aus gutem Grund zum vorherrschenden Symbol des christlichen Glaubens geworden. Ich werde mich deswegen auf diese Frage konzentrieren: Auf welche Weise(n) bewirkt der Tod Jesu S\u00fchne?<\/p>\n\n\n\n

Dass der Tod Christi von enormer Bedeutung ist, war der Kirche von Anfang an klar. Diese \u00dcberzeugung gab es schon vor der Bekehrung des Paulus, der nur wenige Jahre nach der Kreuzigung zum Glauben an Jesus kam: \u201eDenn als Erstes habe ich euch weitergegeben, was ich auch empfangen habe: Dass Christus gestorben ist f\u00fcr unsre S\u00fcnden nach der Schrift\u201c (1. Kor. 15,3).<\/p>\n\n\n\n

\u201eChristus ist f\u00fcr unsre S\u00fcnden gestorben\u201c. Was bedeutet das? Was hat der Tod Jesu mit unserer S\u00fcnde zu tun, und warum erforderte unsere S\u00fcnde seine grausame Hinrichtung an einem r\u00f6mischen Kreuz?<\/p>\n\n\n\n

Das Evangelium der S\u00fchne durch den menschgewordenen Gott bleibt die beste Nachricht der Welt.<\/p>Davidson 2017: 56<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mehrere Facetten<\/h2>\n\n\n\n

Nach einer weit verbreiteten Erkl\u00e4rung, dir wahrscheinlich bekannt, nahm Jesus die Strafe f\u00fcr unsere S\u00fcnden auf sich; er starb an unserer Stelle, als unser Stellvertreter. Diese Erkl\u00e4rung ist nach der Reformation weit verbreitet. Sie ist jedoch nicht die einzige Ansicht, und in unseren Tagen hat sie viele Kritiker.<\/p>\n\n\n\n

Ich werde in einer sp\u00e4teren Ausgabe \u00fcber die Alternativen schreiben, aber f\u00fcr den Moment m\u00f6chte ich darauf hinweisen, dass es Raum f\u00fcr mehr als eine Erkl\u00e4rung gibt. Es ist zu erwarten, dass eine einzige Erkl\u00e4rung nicht ausreicht, um alles abzudecken, was durch das Kreuz erreicht wurde:<\/p>\n\n\n\n