{"id":1470,"date":"2018-03-01T08:47:52","date_gmt":"2018-03-01T07:47:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/?p=1470"},"modified":"2024-08-07T12:24:42","modified_gmt":"2024-08-07T10:24:42","slug":"cals47","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wilrens.org\/de\/2018\/03\/cals47\/","title":{"rendered":"Sanherib"},"content":{"rendered":"\n

Wahrscheinlich ist kein Ereignis im Alten Testament so gut dokumentiert wie der Angriff Sanheribs auf Juda im Jahre 701 v. Chr. Die Bibel selbst gibt uns drei Berichte: 2. K\u00f6nige 18,13-19,36, Jesaja 36-37 und 2. Chronik 32,1-23. Dar\u00fcber hinaus haben wir mehrere Versionen von Sanheribs eigenem Bericht \u00fcber das Ereignis sowie Reliefs in Stein gemei\u00dfelt, die detailliert zeigen, wie seine Armee die Stadt Lachisch belagert und st\u00fcrmt und was sie danach der Bev\u00f6lkerung antut.<\/p>\n\n\n\n

Bildnachweis: Osama S. M. Amin (2014), Assyrian Slingers Attacking The City of Lachish, <\/span><\/em>https:\/\/www.ancient.eu\/image\/2806\/<\/a> (CC BY-NC-SA 3.0<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Diesen Brief gibt es in Englisch auch als<\/span> <\/em>VIDEO PODCAST<\/a> und als<\/span><\/em> AUDIO PODCAST<\/a><\/p>\n\n\n\n

Diese Reliefs befinden sich im Britischen Museum, und es lohnt sich, einen Blick darauf zu werfen:<\/p>\n\n\n\n

Belagerung von Lachisch in 3D (British Museum)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Wenn du etwas mehr Zeit hast, empfehle ich diesen Artikel mit zahlreichen Fotos, die Details des Reliefs zeigen:<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/etc.ancient.eu\/photos\/siege-lachish-reliefs-british-museum\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Der relative Reichtum an Quellen macht es nicht einfacher zu bestimmen, was genau passiert ist. Es gibt Widerspr\u00fcche zwischen der biblischen und der assyrischen Version. Und selbst innerhalb der biblischen Berichte ist es schwierig zu erkennen, wie manche Teile zusammenpassen. Ich arbeite an einem Studienf\u00fchrer f\u00fcr das Buch Jesaja (den ich hoffentlich sp\u00e4ter in diesem Jahr zur Verf\u00fcgung stellen kann). Dabei bin ich auf die k\u00fcrzlich ver\u00f6ffentlichte Dissertation von Nazek Khalid Matty (2016) gesto\u00dfen, die sich eingehend mit dem Angriff auf Juda 701 v. Chr. befasst. Mit Hilfe seiner Ergebnisse will ich in diesem Text eine neue Interpretation der Berichte in K\u00f6nige und Jesaja zu geben versuchen.<\/p>\n\n\n\n

Ich beginne mit Hintergrundinformationen \u00fcber Sanherib, einschlie\u00dflich seiner eigenen Darstellung der Invasion Judas und seines Umgangs mit dem K\u00f6nig Hiskia. Dies wird uns zwei Konfliktpunkte zwischen der Version Sanheribs und der Bibel aufzeigen, f\u00fcr die ich eine L\u00f6sung vorschlage. Anschlie\u00dfend befasse ich mich mit dem Bericht im Buch 2. K\u00f6nige und mit der Frage, warum Sanherib nach Ninive zur\u00fcckkehrte. Die Antwort ist nicht so offensichtlich, wie es scheint; ihre Auslegung ist umstritten.<\/p>\n\n\n\n

Sanherib im Krieg<\/h2>\n\n\n\n

Im Laufe seiner Geschichte hatte das assyrische Reich viele kleinere Stadtstaaten und K\u00f6nigreiche in sich aufgenommen. Von diesen wurde erwartet, dass sie j\u00e4hrlich betr\u00e4chtliche Tributzahlungen leisteten. Diese Last war schwer. Das machte die Vorstellung attraktiv, sich vom assyrischen Reich zu l\u00f6sen, auch wenn die Assyrer bei der Unterdr\u00fcckung von Rebellion r\u00fccksichtslos und brutal vorgingen. Dennoch kam es immer wieder zu Aufst\u00e4nden, vor allem, wenn ein neuer K\u00f6nig den Thron bestieg. Dies geschah auch 705 v. Chr., als Sanherib seinen Vater Sargon als K\u00f6nig von Assyrien abl\u00f6ste.<\/p>\n\n\n\n

Bevor er K\u00f6nig wurde, war Sanherib f\u00fcr die Verwaltung des Reiches zust\u00e4ndig gewesen, w\u00e4hrend Sargon sich um die Feldz\u00fcge gek\u00fcmmert hatte. Sanherib war selbst an keiner dieser Kampagnen beteiligt gewesen, so dass niemand von ihm als Milit\u00e4rf\u00fchrer viel erwartete. Diese Einsch\u00e4tzung sollte sich als schwerer Fehler herausstellen. Schon bald stellte Sanherib seine F\u00e4higkeiten als Anf\u00fchrer der Armee unter Beweis.<\/p>\n\n\n\n

Sein erster Feldzug im Jahre 703 v. Chr. f\u00fchrte ihn nach Babylon, wo Merodach-Baladan die Macht ergriffen hatte (Merodach-Baladan wird in 2. K\u00f6nige 20,12 und Jesaja 39,1 erw\u00e4hnt; er sendete eine Botschaft zu Hiskia). Zwei Jahre sp\u00e4ter, 701 v. Chr., wandte sich Sanherib den aufst\u00e4ndischen Nationen im Westen seines Reiches zu. Ermutigt durch \u00c4gypten (Assyriens Hauptrivale im Westen) hatten sich dort die Stadtstaaten Tyrus und Sidon, die Philister, Juda und andere gegen die assyrische Herrschaft aufgelehnt. Sanherib befasste sich zun\u00e4chst mit Tyrus und Sidon, besiegte die \u00c4gypter und Philister weiter s\u00fcdlich und fiel danach in Juda ein.<\/p>\n\n\n\n

Wir sollten die biblischen Berichte \u00fcber diesen Angriff nicht missverstehen. Das Ergebnis war f\u00fcr Juda verheerend. Jerusalem wurde auf wunderbare Weise gerettet, aber ein gro\u00dfer Teil des Landes wurde verw\u00fcstet und zerst\u00f6rt. So beschreibt Jesaja die Folgen der Invasion:<\/p>\n\n\n\n

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Euer Land ist verw\u00fcstet, eure St\u00e4dte sind mit Feuer verbrannt; Fremde verzehren eure \u00c4cker vor euren Augen; alles ist verw\u00fcstet wie beim Untergang Sodoms. \u00dcbrig geblieben ist allein die Tochter Zion wie ein H\u00e4uslein im Weinberg, wie eine Nachth\u00fctte im Gurkenfeld, wie eine belagerte Stadt. H\u00e4tte uns der HERR Zebaoth nicht einen geringen Rest \u00fcbrig gelassen, so w\u00e4ren wir wie Sodom und gleich wie Gomorra. (Jes. 1,7-9)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sanherib beschreibt den Feldzug so:<\/p>\n\n\n\n

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Und Hiskia, der Jud\u00e4er, der sich meinem Joch nicht unterworfen hatte: 46 seiner starken, ummauerten St\u00e4dte und die kleinen Ortschaften in ihrem Umfeld, ohne Zahl, belagerte ich und nahm sie ein, indem sie mit Sturmb\u00f6cken und Belagerungsger\u00e4ten zerst\u00f6rt wurden, und indem sie zu Fu\u00df, durch Minen, Tunnel und Breschen angegriffen und gest\u00fcrmt wurden. 200.150 Menschen, gro\u00df und klein, m\u00e4nnlich und weiblich, Pferde, Maultiere, Esel, Kamele, Rinder und Schafe ohne Zahl brachte ich von ihnen weg und betrachtete sie als Beute. (Hiskia) selbst sperrte ich wie einen Vogel im K\u00e4fig in Jerusalem, seiner k\u00f6niglichen Stadt, ein. Ich warf einen Erdwall gegen ihn auf \u2013  denjenigen, der aus dem Stadttor kam, sandte ich zu seinem Elend zur\u00fcck. Seine St\u00e4dte, die ich beraubt hatte, schnitt ich von seinem Land ab und gab sie Mitinti, dem K\u00f6nig von Aschdod, Padi, dem K\u00f6nig von Ekron, und Silli-b\u00eal, dem K\u00f6nig von Gaza. Und so verminderte ich sein Land. Ich erh\u00f6hte den bisherigen Tribut, und ich legte ihm die \u00dcbergabe des Landes und Steuer auf \u2013 Geschenke an meine Majest\u00e4t. Was Hiskia betrifft, die furchtbare Pracht meiner Majest\u00e4t \u00fcberw\u00e4ltigte ihn. Die Araber und seine S\u00f6ldnertruppen, die er zur St\u00e4rkung Jerusalems, seiner k\u00f6niglichen Stadt, eingesetzt hatte, lie\u00dfen ihn im Stich. Neben den drei\u00dfig Talenten Gold und achthundert Talenten Silber, Edelsteinen, Antimon, Juwelen, gro\u00dfen Karneolen, elfenbeineingelegten Sofas, elfenbeineingelegten St\u00fchlen, Elefantenh\u00e4uten, Elefantenz\u00e4hnen, Ebenholz, Buchsbaum, allerlei wertvollen Sch\u00e4tzen, sowie seinen T\u00f6chtern, seinem Harem, seinen m\u00e4nnlichen und weiblichen Musikern \u2013 die brachte er mir nach Ninive, in meine k\u00f6nigliche Stadt. Um Tribut zu zollen und Knechtschaft anzunehmen, sandte er seine Boten aus. (wie zitiert in Hanson 2017)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Manches in diesem Text ist \u00fcberraschend. Sanheribs Bericht gibt keine Niederlage zu, sondern beansprucht Erfolg. Sanherib behauptet, dass Hiskia ihm einen betr\u00e4chtlichen Tribut nach Ninive schickte. Der biblische Bericht spricht zwar von einem Tribut, zumindest in 2. K\u00f6nige 18,4-6. Der Text vermittelt aber den Eindruck, dass der Tribut am Anfang der Invasion, vor Sanheribs Abreise, und in Lachisch, nicht in Ninive, \u00fcbergeben wurde. Die beiden Hauptfragen lauten daher:<\/p>\n\n\n\n

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  1. Wurde Sanherib besiegt oder nicht?<\/li>\n\n\n\n
  2. Wann und wo erhielt Sanherib einen Tribut von Hiskia?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Sieg oder Niederlage?<\/h2>\n\n\n\n

    Die erste Frage ist nicht schwer zu beantworten. Sanheribs Bericht ist Propaganda. Er setzt die Ereignisse so positiv wie m\u00f6glich in Szene. Sein Schweigen spricht lauter als seine Worte. Warum sagt uns Sanherib nicht, dass er Jerusalem und seinen K\u00f6nig eingenommen hat? Warum hat er ihn nur \u201ewie einen Vogel im K\u00e4fig\u201c eingesperrt?<\/p>\n\n\n\n

    Mattys Dissertation best\u00e4tigt diese Zweifel an der Version von Sanherib. Matty zog alle offiziellen Inschriften \u00fcber die Feldz\u00fcge von Sanherib in Betracht, nicht nur die \u00fcber den Angriff auf Juda. So lie\u00df sich feststellen, was in solchen Feldz\u00fcgen \u201enormal\u201c oder \u201etypisch\u201c war und was in Sanheribs Bericht \u00fcber Hiskia und Jerusalem \u201eabnormal\u201c ist.<\/p>\n\n\n\n

    Es war sicher nicht normal, einen besiegten K\u00f6nig in seiner Stadt \u2013 und als K\u00f6nig \u2013 zur\u00fcckzulassen. Bei anderen Gelegenheiten machte Sanherib sehr deutlich, dass der K\u00f6nig sich ihm pers\u00f6nlich unterwarf. Normalerweise wurde ein solcher K\u00f6nig daraufhin hingerichtet und ersetzt.<\/p>\n\n\n\n

    Dass Sanheribs \u201eSieg\u201c \u00fcber Hiskia nicht ganz der Erfolg war, als den Sanherib ihn zu verkaufen versuchte, zeigt auch die h\u00f6chst ungew\u00f6hnliche Tributzahlung. Sie ist zu gro\u00df, um eine normale j\u00e4hrliche Abgabe zu sein. Es handelt sich wohl um eine Sonder-Abgabe, die als Ausdruck der \u00dcbergabe oder Unterwerfung einmalig bezahlt wurde. Aber in solchen F\u00e4llen stellte sich der K\u00f6nig, der sich unterwarf, immer pers\u00f6nlich vor, um den Tribut zu \u00fcbergeben und seine Unterwerfung zu beweisen. Er kam entweder aus seiner Stadt heraus, hie\u00df den assyrischen K\u00f6nig in seinem Palast willkommen oder reiste nach Ninive, um sich dort pers\u00f6nlich zu pr\u00e4sentieren. Es sollte eine dem\u00fctigende Erfahrung sein, die sicherstellte, dass der betroffene K\u00f6nig seine Stellung nicht vergessen w\u00fcrde. Hiskias Tribut wurde offenbar ohne Hiskias pers\u00f6nliches Erscheinen \u00fcbergeben und akzeptiert \u2013 ein weiterer Kompromiss des assyrischen K\u00f6nigs.<\/p>\n\n\n\n

    Obwohl das alles den biblischen Bericht \u00fcber die g\u00f6ttliche Intervention und die Errettung Jerusalems (Jes. 37,36) nicht beweist, dient es indirekt als Best\u00e4tigung f\u00fcr die biblische Darstellung: Kurz vor dem Ziel scheiterte Sanherib und musste die Eroberung Jerusalems aufgeben.<\/p>\n\n\n\n

    Der Tribut<\/h2>\n\n\n\n

    Das erkl\u00e4rt nat\u00fcrlich noch nicht den Tribut oder die Frage, wann und wo er \u00fcbergeben wurde. So \u00e4u\u00dfert sich das Buch K\u00f6nige \u00fcber den Tribut:<\/p>\n\n\n\n

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    Im vierzehnten Jahr des K\u00f6nigs Hiskia zog herauf Sanherib, der K\u00f6nig von Assyrien, gegen alle festen St\u00e4dte Judas und nahm sie ein. Da sandte Hiskia, der K\u00f6nig von Juda, zum K\u00f6nig von Assyrien nach Lachisch und lie\u00df ihm sagen: Ich hab Unrecht getan, zieh weg von mir. Was du mir auferlegst, will ich tragen. Da legte der K\u00f6nig von Assyrien Hiskia, dem K\u00f6nig von Juda, dreihundert Zentner Silber auf und drei\u00dfig Zentner Gold. So gab Hiskia all das Silber, das sich im Hause des HERRN und in den Sch\u00e4tzen des Hauses des K\u00f6nigs fand. Zur selben Zeit zerbrach Hiskia, der K\u00f6nig von Juda, die T\u00fcren am Tempel des HERRN und das Goldblech, das er selbst hatte dar\u00fcber ziehen lassen, und gab es dem K\u00f6nig von Assyrien. Und der K\u00f6nig von Assyrien sandte den Tartan und den Rabsaris und den Rabschake von Lachisch zum K\u00f6nig Hiskia mit gro\u00dfer Heeresmacht nach Jerusalem und sie zogen hinauf. (2 K\u00f6. 18:13-17a)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Es wird oft vermutet, dass Hiskia diesen Tribut zahlte, um Sanherib zu \u00fcberreden, Juda nicht anzugreifen. In diesem Fall h\u00e4tte Hiskia aber v\u00f6llig umsonst bezahlt. Wie sonst k\u00f6nnten wir die Berichte miteinander in Einklang bringen?<\/p>\n\n\n\n